O que evitar e o que cultivar na vida espiritual

Rosary of Questions and Answers

Sankaracharya

verso 14

O que evitar e o que cultivar

sarvãsvasthãsvapi kim na kãryam

kim vã vidheyam vidusã prayatnãt

sneham ca pãpam pathanam ca dharmam

samsãramulam hi kimasti cintã

In every situation, what should a wise person do and what should be avoided with extreme care? Developing linking for the world ( affection for it) and sinful actions ( are to be avoided), while study spiritual texts and practicing dharma ( should be done). What is the root of the world? Worry or even thinking. Remembrance.

Em todas as situações, o que uma pessoa sábia deve fazer e o que deve ser evitado com extremo cuidado? Desenvolver vínculos para o mundo (afeição por ele) e ações pecaminosas (devem ser evitadas), enquanto estuda textos espirituais e pratica dharma (deve ser feito). Qual é a raiz do mundo? Preocupe-se ou até pense. Lembrança.

when we become too attached , we cannot perceive the negative emotion arising from that attachment

quando nos apegamos demais, não conseguimos perceber a emoção negativa resultante desse apego

if we aren't careful and intelligent in using our sense organs correctly, we will encounter trouble.

se não formos cuidadosos e inteligentes ao usar nossos órgãos dos sentidos corretamente, encontraremos problemas.

The guru-preceptor is the cup, the drink is the knowledge, devotion, and praticalinstruction

O guru preceptor é o copo, a bebida é o conhecimento, a devoção e a instrução prática

once the teaching is with you, live with it and practice it.

Uma vez que o ensino esteja com você, viva com ele e pratique-o.

breath is the real dharma because breath     upholds life in the body

a respiração é o verdadeiro dharma, porque a respiração sustenta a vida no corpo

Whathever is happening whiting us is nothing but thought

O que quer que esteja acontecendo conosco não é senão pensamento

om shri gurave namah

O que levamos e o que trazemos para esta vida

Vida após vida, passo após passo nos movemos às cegas, com base nos nossos padrões de materialidade e de divindade que trazemos na nossa bagagem, esta é a unica bagagem que a nossa alma individual traz para esta vida.

A alma humana individual chega a este mundo tomando uma forma material, um corpo físico, um astral e um causal.

Essa bagagem se traduz na nossa mente e memória como fragmentos de imagens , sensações , percepções , sons, odores, ideias, movimentos e vibrações.

Estes fragmentos ficam em suspensão e podemos acessá-los e nos importarmos com eles ou não. A nossa verdadeira bagagem não tem uma forma material correspondente  ou um meio de ser representada pela mente ou o intelecto. Essa bagagem não visível é a essência da nossa alma individual, aquela não perecível e divina, o atman.

Esses fragmentos de memória espiritual, são o nosso tesouro, e são oriúndos de outras vidas e da transição entre elas. Eles vêm até nós como pedras brutas a serem lapidadas , esta é a motivação para a busca da totalidade integradora.

A cada vida essa pedra bruta tem inúmeras oportunidades de revelar a sua essência , nas diferentes experiências possíveis na vida humana.

A alma humana individual nem sempre percebe o atman que vive dentro de sí no corpo causal. Este atman  encontra a realização se unindo ao Paramatman.

A alma humana individual nem sempre percebe a riqueza da experiência humana e todo o potencial divino que traz em sí, purusha que encontra a realização em Purushotama.

A alma humana individual nem sempre percebe que é todo o seu templo-corpo e toda força da energiam que vibrae em cada célula vivificada pela respiração, ela encontra a realização se unindo à parashaktià Mãe Divina.

A alma individual  encontra a paz e a felicidade , a realização plena , quando se funde em Brahman, ou Deus sem forma.

Cada ser humano é um templo vivo, possui uma individualidade saudosa e uma fagulha divina. Cada um é unico e ao mesmo tempo parte do Todo.

O Mestre Espiritual 1

Todos os que iniciam a conturbada trajetória espiritual neste plano material , procuram por um Mestre. Descobrem cedo que precisam de alguém que conheça muito bem as armadilhas e tentações do trajetome muito mais, que conheça muito bem o destino dessa jornada.

As ilusões , as tentações e a ignorância nos arrastam para a miséria e a escuridão a cada passo que tentamos dar em direção à Luz. Nós temos vagas lembranças da Luz , herança esta que nos motiva à busca espiritual


Sozinhos nós temos levado vidas e vidas adiante sem contudo temos tido a oportunidade de estar com  quem , estando vivendo em um corpo material, vive em permanente comunhão com a Luz ou com o Plano espiritual, com Deus em qualquer forma ou sem forma.



Por isso nós precisamos de um Mestre , ele que já eliminou e destruiu os inimigos interiores e assim se desapegou dos inimigos exteriores. O Mestre que é a mais pura e bela expressão da glória de Deus neste plano.



O Mestre reconhece todas as formas de Deus na criação e além dela, conhece Deus sem forma, reconhece Aquele que é puro som, luz e vibração cósmicos.



O Mestre é puro amor e compaixão mas sabe corrigir e orientar com sabedoria , rigor e ternura, com palavras e principalmente no silêncio da sua presença mágica e magnética.



Na presença do Mestre em um milésimo de segundo provoca em nós a certeza da chegada ao destino final da vida humana, que é a divindade.    Com Sua iluminação expõe nossa sombra, nossas fraquezas, medos e ilusões derivadas da escuridãodo nosso estado de ignorância.



O Mestre se une a nós quando nos entregamos e nos rendemos e assim nos ensina de modo contínuo a cada dia, a cada respiração. Isso acontece quando nos entregamos a Ele de modo sincero e plenamente.

Encontro para celebrar o aniversário do Guruji

Nós , seus filhos de São Paulo, fizemos uma meditação especial no domingo passado, dia 16.

Nosso encontro foi na casa de um colega do grupo na Granja Viana, das 10:00 às 14:00 horas, ocasião em que unidos pedimos a Deus que nosso querido Prajnananandají tenha muitos anos de vida para continuar o maravilhoso trabalho de Baba, muita saúde para aguentar tantas viagens, muita compaixão para nos ajudar a trilhar o caminho para o Divino.

Obrigada,

Clemir e Voluntários do Kriya Yoga Institute - Centro São Paulo

O Papel do Guru

O Guru ou preceptor é indispensável para a prática espiritual do discípulo. Ele preserva o bem estar físico, mental e espiritual do discípulo. Destrói os efeitos do mau Karma e os desejos primitivos e conduz o discípulo em direção à luz.

Ele é um sábio liberto que está livre de desejos, egoísmo, do “sentimento do eu”, apego, cobiça e ódio. Está cheio de puro amor divino compaixão e misericórdia. Capaz de perdoar e guiar o discípulo no caminho da luz.

O Guru é Deus em sua manifestação pessoal.

Gu significa o invisível, isto é, Deus, enquanto Ru significa o visível.

O invisível usa o visível como seu instrumento. O Guru é aquele que atingiu completa realização em Deus. Assim é o mestre do caminho espiritual e ele pode ajudar seus discípulos se estes estiverem sintonizados com Ele. Ele é o responsável por seus discípulos até que atinjam a libertação. Por isso o relacionamento entre o Guru e seus discípulos é eterno.

Se uma pessoa segue seu Guru com persistência, certamente progredirá rápido no caminho da realização do Ser, pois o Guru transforma a mente do discípulo para a Divina consciência, onde ele conceberá unidade, divindade, salvação, paz e alegria.

Todos os verdadeiros Gurus estão vivos, independente de manterem suas formas físicas ou não. A memória divina da alma precisa ser desperta, uma vez que esqueceu sua verdadeira natureza devido à prisão do corpo e da matéria e isso só é possível com a ajuda do Guru.

E só então iremos descobrir que somos Deus.

Tudo é Deus e não existe nada além de Deus.

Esta é a verdade última e profunda que será realizada.

No começo da vida espiritual podemos ter muitos professores, mas só pode haver um Guru. O Guru é a incorporação viva da verdade espiritual. Deus sempre manda seus representantes para aqueles que sinceramente buscam por ele, aqueles que possuem um genuíno desejo de progresso espiritual.

O Guru é o mentor espiritual. Ele treina seu discípulo para estar pronto e apto em todos os aspectos para alcançar a Realidade Suprema. Baba dizia: Eu sou o professor, minha tarefa é treinar meus alunos para direcionarem suas vidas ao crescimento espiritual.

O Guru é a lâmpada da vida espiritual do discípulo, dissipando a escuridão de sua mente e coração. Assim ele não irá mais trilhar o caminho da escuridão que o leva à miséria e ao sofrimento.

Venha para o Guru com a atitude de aprender, pois Ele é o conhecedor da técnica necessária para a realização do Ser. E se você praticar a técnica dada por Ele, com amor e devoção, você permanecerá equânime, que é a chave para o desenvolvimento espiritual.

Basta amar e seguir o Mestre (Guru realizado) para superar os problemas e dificuldades da vida e alcançar sua meta satisfatoriamente.

Sua percepção é muito pequena até que você sinta a unidade com o Guru e, por fim, com Deus. Se você quer realmente corrigir-se e mudar a si mesmo, precisa ter fé incondicional, amor e lealdade a seu Guru.

O guru é a melhor companhia. Através de sua companhia você é capaz de remover todas as suas más qualidades. Siga estritamente seu Guru, cada passo de sua vida fará progresso.

Você conhecerá a Deus se permanecer humildemente com o Guru.

Medite em Deus e seja Deus.

Medite no Guru e seja o Guru.

Aceite o Guru como o seu eterno guia, pois assim como Deus é seu melhor amigo o Guru é seu melhor amigo.

Ame-o e sirva-o

(trecho do livro "Gotas de Néctar", de Paramahamsa Hariharananda)

Deus é devagar

Deus é devagar

Que vontade de viver devagarzinho
Ir olhando os minutos
Que a vida vai gastar
Abrir janelas pro céu entrar
E concentrar o mundo no azul
Ser criança para abraçar o vento
E deixar o silêncio do mundo me invadir
Tornar me areia
E com a areia estar
Pequena assim
A espera do mar..
Venha ver e viver
Deus é devagar,
Sim faz e desfaz numa onda de mar
Brincando com o tempo
Que eu vivi sem sentir
Deus é devagar!

Musica da Irmã Cecília ( 1975)

bhaba sAgara tAraNa kAraNa

Durga Saptasati ( Candi) O tesouro espiritual da Mãe Divina

 Durga Saptasat popularly known as candi is a beautiful scripture containing a spiritual treasure. It consist of 700 mantras ( verses) and is contained in the Mãrkandeya Purãna, one of the 18 great puranas written by Sri Vedavyãsa.

Durga Saptasati popularmente conhecida como candi é uma escritura bonita que contém um tesouro espiritual. Consiste de 700 mantras (versos) e está contido no Markandeya Purana, um dos 18 grandes puranas escrito por Sri Vedavyasa.

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 The total of 13 chapters are divided into 3 sections- first section consisting of chapters 5-13. Each section deals with the 3 aspects of the Divine Mother - maha Kali, Maha Laksmi and maha Sarasvati representing the three gunas tamas, rajas and sattva, activity, prosperity and wisdown respectively.

O total de 13 capítulos são divididos em três seções seção-primeira composta de capítulos 5-13. Cada seção trata dos três aspectos da Mãe Divina - maha Kali, Maha Laksmi e Sarasvati maha representando as três gunas tamas, rajas e sattva, prosperidade, atividade e wisdown respectivamente.

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 The victoryof The Mother over various asuras is described in detail and the scripture is replete with many hidden methaphorical truths. Traditionally the Candi is recited in the worship of the Divine Mother especially during  the Devi Navaratra festival, nine days dedicated to the Mother during autumn and spring. It is customary to recite the devikavaca and argalastotra.

 A vitória da Mãe sobre os  mais diversos asuras é descrito em detalhes e a Escritura está repleta de muitas verdades escondidas metafóricas. Tradicionalmente, o Candi é recitado no culto da Mãe Divina, especialmente durante o festival Navaratra Devi, nove dias dedicados à Mãe durante o outono e primavera. É costume de recitar o devikavaca e argalastotra. 

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The Candi begins with the story of a king named Suratha and vaisya ( a business man) named Samãdhi. Enemies drove Suratha out his kingdom. The wife and children of Samadhi took away his property and deserted him. Wandering in a forest they both reached the hermitage of a rsi ( sage) whose  name is Medhã. On hearing their stories the rsi advises both of them to worship Durgã to be free from their troubles, and relates to them the glory of Durgã  and the way to worship her. 

A Candi começa com a história de um rei chamado Suratha e vaisya (um homem de negócios) chamado Samadhi. Inimigos levaram  Suratha  para fora do seu  seu reino. A esposa e os filhos de Samadhi tiraram dele a sua propriedade e  o abandonaram. Vagando em uma floresta  ambos atingiram o eremitério de um rsi (sábio), cujo nome é Medha. Ao ouvir suas histórias o rsi informa que  ambos devem  adorar Durga  assim ficariam  livres dos seus problemas, e  relata a eles  a glória de Durga e a forma de adorá-la.

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 Describes her victory over Mahisãsura, raktavija, Sumbha and Nisumbha whom she killed in the battle . Both the king and visya worship the Divine Mother and achieve their goal.

 Ela descreve sua vitória sobre Mahisasura, Raktavija, Sumbha e Nisumbha a quem ela matou na batalha. Tanto o rei como visya adoraram  a Mãe Divina e alcançaram seus objetivos.

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Meu amado Guruji ensina que vencer os nossos inimigos e o mal dentro de nós é a maior vitória. A Mãe Divina é a nossa existência  perecível , neste mundo , nós temos a alma imperecível dentro de nós. Mas nós  não nos lembramos dela , e também não aprendemos a divinizar nossos centros ou chakras , então ficamos no meio da batalha desolados no circulo vicioso que nos aniquila.

My beloved Guruji teaches that: beat our enemies and evil within us is the greatest victory. The Divine Mother is our mortal existence in this world, we have the imperishable soul within us.But we do not remember it, and also learn not to deify our centers or chakras, then we are in desolate in the midst of battle vicious cycle that annihilates us.

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Quando aprendemos a meditar e praticar Kriya Yoga com sinceridade , com a ajuda do nosso guru preceptor ,   aprendemos a conhecer , amar e cultuar a Mãe Divina dentro de nós . Aí ela nos ajuda a matar o mal dentro de nós . Se matamos o mal dentro de nós , somos purificados . Assim como o rei  Suratha e o comerciante Samadhi , conseguiram chegar nos seus objetivos, nós chegaremos  no máximo da evolução espiritual possível nesta ou nas próximas vidas.

When we learn to meditate and practice Kriya Yoga with sincerity, with the help of our guru tutor, rsi learn to know, love and worship the Divine Mother within us. Then she helps us to kill the evil within us. If we kill the evil within us, we are cleansed. As the king Suratha and the business man  Samadhi , they arrived in their objectives, we will reach a maximum of spiritual evolution possible in this life or the next.

jai guru

font: "Nava Durga Multiple forms of the Mother "  by Paramahamsa Prajnanananda Giri