Inimigos do desenvolvimento espiritual

 Para um buscador espiritual, raiva, ego e orgulho são os inimigos. Para uma pessoa com ego, meditação, oração e boa companhia são os inimigos. Por esse motivo, a percepção dos inimigos difere de pessoa para pessoa.

No Bhagavad Gita capítulo 16,    A Yoga da Discriminação entre as Qualidades Divinas e Demoníacas verso 4 o Senhor Krishna lista as seis qualidades que expressam as forças demoníacas: 

dambho darpo bhimãnas ca

krodhah pãrusyam eva ca

ajnãnam cã 'bhijãtasya

pãrtha sampadam ãsurim

O partha (Arjuna)! Hipocrisia, (fraude, engano), arrogância, orgulho, raiva, aspereza e ignorância são as marcas daqueles que nascem com uma natureza demoníaca. (16:04)

É preciso fazer auto-análise para observar quando estas más qualidades querem intervir no nosso caminho. Com a prática sincera e regular da Kriya Yoga é possível pensar antes de agir e com o tempo  evitar o pensamento negativo.

om srigurave namah

preocupação e espiritualidade

citã cintã dvayormadhye cintã eva gariyasi

citã dahati nirjivam citntã dahati sajivam

entre a pira e a preocupação, a preocupação é mais problemática. a pira consome os mortos e a preocupação consome os vivos.

Chintã (preocupação ) é a turbulência da vida. A mente humana é normalmente cheia de preocupações e emoções. Preocupação é sobre incerteza e insegurança, ou o resultado de muita ambição. 

Se tudo é certo, não há preocupação, Portanto, a doença que perdura até o último suspiro é preocupante e erradica a alegria da vida, roubando a nossa alegria.

A vida é um presente divinopara viver com alegria, amor, paz e bondade. 

A Alma  e Deus são essencialmente Um. Esta unidade é real, as outras coisas são irreais.

Se nós praticamos a prece, o serviço, amor e compaixão todas as divinas qualidades serão manifestadas em nós.

A Rosary  of questions ans answares  ( Paramahamsa Prajnanananda )

om srigurave namah

Contentamento

Contentamento é uma virtude e pode ser cultivada com entendimento e amor.

Temos muitas boas qualidades e alguma fraqueza. Você deve ser rigoroso consigo mesmo. Você deve conhecer sua fraqueza e tentar eliminá-la. Enquanto a fraqueza estiver com você, você não poderá ser verdadeiramente bem-sucedido

Paramahmsa Prajnanananda 

The Mahabharata

The Entrance to the Temple of the Gita

om srigurave namah

Aceitar o prarabdha karma e não acumular mais

O prarabdha karma determina onde nascemos, nosso gênero, língua, saúde, tempo de vida e assim por diante. É o destino. É aquilo que nós não podemos mudar. Nós devemos ser gratos a nossa família e a situação de vida que temos até hoje. A mente nunca está contente, a não ser que esteja disciplinada. Nós podemos mudar o nosso presente, sermos pessoas melhores, temos que trabalhar duro na nossa sadhana, prática espiritual, prece e meditação, ajudando as pessoas , tendo um estilo de vida simples e desenvolvendo as qualidades divinas : 

destemor, pureza de espírito,  conhecimento, caridade, autocontrole, sacrifício, estudo das escrituras, austeridade, retidão, não violência, verdade, ausência de raiva, renúncia, paz, aversão a encontrar falhas, compaixão, liberdade do desejo gentileza, modéstia, ausência de inconstância, vigor, perdão, fortaleza, pureza, liberdade contra maldade, humildade

(Bhagavad Gita capítulo XVI:  a Yoga da Discriminação entre as qualidades Divinas e Demníacas)

om sri gurave namah 

Disciplinar a mente disciplinando os sentidos

Com certeza a pr´tica da meditação diária na disciplina e de realizar as atividades em estado de meditação ou concentração profundas é o ideal, mas quando a nossa mente está inquieta esta parece uma coisa muito difícil de ser realizada

yogah cittavrtti nirodhah

 Yoga é a eliminação, aniquilação e supressão das modificações da mente (ondas de pensamentos) 

 ( Yoga Sutra Samadhi Pada sutra 2)

Tudo o que é apreendido pelos sentidos é armazenado na memória, a mente cresce continuamente através dos sentidos. Disciplinar os sentidos é utilizar o intelecto na hora de fazer escolhas, não simplesmente sair realizando os desejos imediatistas dos sentidos. è interromper as ondas de pensamento que nos induzem a dar vasão aos desejos dos sentidos.  Ter bons hábitos alimentares, ficar em silêncio durante parte do dia, falar com moderação, dar vasão a bons pensamentos, auxiliar os outros , ouvir mantras ou boas músicas, contemplar a natureza, dormir cedo e acordar cedo, tudo isso com certeza vai melhorar a qualidade da nossa mente, mas não vai torná-la concentrada ou focada.

Segundo meu gurudev é preciso fazer uma auto análise diária sincera e criteriosa e depois cortar o que não está sendo coerente com os nossos objetivos.  Para isso acontecer com mais facilidade e naturalmente ele cita em seu livro:

"A meditação é o remédio usado para controlar a mente e mantê-la saudável"

 

Conheça a Sua Mente

Paramahamsa Prajnanananda 

om srigurave namah

Força de Vontade e Concentração a chave para o sucesso

F

Força de vontade (icchashakti) é um tesouro espiritual sem o qual a evolução espiritual não é fácil. Em sânscrito, a força de vontade é feminina, pois é uma forma de shakri (poder ou energia). Devemos desenvolver nossa força de vontade com oração, autodisciplina, eliminação de pensamentos desnecessários e auto-análise. Usando força de vontade e concentração juntos, obtemos sucesso. Quando queremos sucesso na vida, precisamos de uma saúde melhor e de uma mente concentrada, equilibrada, calma e tranqüila

Paramahsma Prajnanananda 

The Mahabharata

The entrance to the temple of the Gita

jai guru

A verdadeira cerimônia de fogo yajna

A Verdadeira crimônia de fogo não é externa  diz no Jnana Sankalini Tantra 55:

na homam homam ityãhuh samãdhau tat tu bhuyate

brahmãgnau huyate prãnam homakarmam taducyate

Homam ( sacrifício) não é um homam no qual o samadhi (realização) é alcançado. Cerimônia de sacrifício é o processo no qual o prana (respiração) é oferecido como uma oblação ao brahmagni (o fogo sagrado).

A  cerimônia de fogo externa, a oferta de oblações, não é a cerimônia de fogo real, lar real, yajna ou cerimônia de fogo, é aquela a partir da qual se pode alcançar o estado de samadhi. Isso significa que você deve oferecer a oblação de seu prana, ou respiração, no brahmagni, o yajna interior. Brahmagni é o poder divino interno. Acredita-se que os sete chakras do corpo tenham sete tipos de fogo simbólico (agni). No muladhara (centro inferior) é dakshina agni; no swadhisthana (segundo centro) está grihapati agni; na manipura (centro do umbigo) está vaishwanara agni; no anahata (centro do coração) está ahavaniya agni; no ajna (centro da alma) é brahmagni; e no sahasrara (fontanel) está vishwarupa maha agni.

Paramahsma Prajnanananda 

The Mahabharata

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jai guru