Satya Narayani: Kali Maa , Mother Durga: Mahavidya , Maha Lakshimi, Maha Saraswati : ...O festival das luzes, o inicio de um novo tempo

04 de Outubro de 2009

The dazzling night is associated with the divine love filled Raas Lila (Expression of love by graceful dance) of Lord Krishna with Radha and Gopis.
 A noite deslumbrante é associada com o amor divino cheio Raas Lila (expressão de amor pela dança graciosa) do Senhor Krishna com Radha e gopis.

As heroine and beloved, Devi comes down to earth and her exemplary life provides an inspiring model for women. Devotees admire and adore these manifestations of Devi because of the greatness of their personal sacrifice and commitment to moral obligation; their portrayal of courage, and outspokenness; or their disregard of social norms in the face of overwhelming love

Sita, a heroína do épico Ramayana, seguiu fielmente seu marido, o príncipe Rama (uma encarnação do deus Vishnu) para o exílio. Ela tem sido louvada através dos tempos como a mulher ideal. Raptada pelo rei demônio Ravana e presa em seu palácio, antes que ela finalmente foi libertada por Rama, ela teve que provar a sua pureza, se entregando A chamas ardentes a Agni, deus do fogo, a entrega intacta a Rama. Sita é o modelo do amor conjugal e da adesão ao serviço

Sita, heroine of the Ramayana epic, faithfully followed her husband Prince Rama (an incarnation of the god Vishnu) into exile. She has been lauded through the ages as the ideal wife. Abducted by the demon king Ravana and imprisoned for months in his palace before she is finally freed by Rama, she must prove her purity by entering blazing flames from which Agni, god of fire, delivers her intact to Rama. Sita is upheld as the model of wifely love and adherence to duty.

Draupadi, heroine of the Mahabharata epic, is bold and forthright even in adversity. Her husband Yudhisthira succumbing to his weakness for gambling, stakes and loses all (in a rigged game), including his wife.

Draupadi, a heroína do épico Mahabharata, é ousada e franca, mesmo na adversidade. Seu marido Yudhisthira sucumbiu a sua fraqueza para o jogo, aposta e perde tudo (em um jogo rigged), incluindo sua esposa.

RadhaThe third influential heroine and beloved is Radha, a cowherdess whose story is narrated in the twelfth-century poem, Gita Govinda (Love Song of the Dark Lord). Having once experienced the ecstasy of divine love with Krishna (an incarnation of Vishnu), Radha is separated from Krishna and yearns with single-minded intensity for reunion. In the Gita Govinda Radha is human and Krishna divine, and the poem is interpreted metaphorically in terms of the longing of the human soul for the divine. The final reunion symbolizes the bliss of salvation. By the sixteenth century, Radha was transformed into a goddess, and is honored as the heavenly queen of Krishna's celestial world.

Radha A heroína influente e amada é Radha, uma pastora cuja história é narrada no poema do século XII, Gita Govinda .Uma vez tendo experimentado o êxtase do amor divino de Krishna (uma encarnação de Vishnu), Radha Krishna são separados e anseia a reunião. Gita Govinda, Radha é humana e Krishna divino, e o poema é interpretado metaforicamente em termos do anseio da alma humana para o divino. A reunião final simboliza a alegria da salvação. Por volta do século XVI, Radha foi transformada em uma deusa, e é honrada como a rainha celestial do mundo celestial Krishna.

Dayini Como dayini, gracioso doadora de dádivas, ela abençoa os devotos com a riqueza, fortuna e sucesso. Ela é uma figura suave, radiante que atende às necessidades diárias das pessoas que a adoram. A primeira aparição de divindades femininas foi sob o disfarce de dayini, o cumpridor suave e benéfica dos desejos dos devotos, um papel que continua a ser uma força de resistir e atração. Dayinis ter muitos disfarces e variada dentro da religião hindu, e eles também penetram a fé budista e Jain, que surgiu por volta do século V aC Aqui vemos Devi como Lakshmi, Sarasvati, a deusa do rio Ganges, Vasudhara, a deusa budista Tara, e da deusa Jain Ambika.

DayiniAs dayini, gracious donor of boons, she blesses devotees with wealth, fortune, and success. She is a gentle, radiant figure who attends to the daily needs of those who adore her. The first appearance of female divinities was in the guise of dayini, the gentle and beneficent fulfiller of the desires of devotees, a role which remains one of enduring strength and attraction. Dayinis take many and varied guises within the Hindu religion, and they also penetrate the Buddhist and Jain faiths which arose around the fifth century B.C. Here we see Devi as Lakshmi, Sarasvati, the river goddess Ganga, Vasudhara, the Buddhist goddess Tara, and the Jain goddess Ambika.

Como força cósmica Devi cria, aniquila, e recria o universo. Da aparência impressionante, ela destrói as forças demoníacas que ameaçam o equilíbrio de armas no mundo empunhando várias armas que atestam a sua capacidade de realizar múltiplas tarefas em simultâneo. Esta categoria inclui o seu formulário como Durga, matador do demônio búfalo; Kali preta; o Chamunda emagrecido e Devi a propria.

Cosmic ForceAs cosmic force Devi creates, annihilates, and recreates the universe. Of awesome appearance, she destroys demonic forces that threaten world equilibrium wielding weapons in multiple arms that testify to her ability to perform multiple tasks simultaneously. This category includes her form as Durga, slayer of the buffalo demon; black Kali; the emaciated Chamunda; and Devi herself.

Narayani é citada como uma das das formas da deusa Durga e é mencionado no Mahatmya Devi.

Devi Mahatmya, ou Devimahatmya, o que significa a glória ou a majestade da Devi, exalta a grandeza de Durga em 700 slokas. É encontrado no Purana Markandeya - Capítulo 81 a 93. Como ele é composto de 700 hinos, Devi Mahatmyam também é conhecido como Durga Sapta Sati. Também referido como Chandi Patha ou Caminho Candi, que detalha as façanhas de Deusa Mãe em suas três formas principais - Maha Kali, Maha Lakshmi, e Maha Saraswati, que simbolicamente representa a força, riqueza e sabedoria. Em Devi Mahatmya, Shakti a energia feminina é a deidade principal - fonte última de toda a criação - Brahman conceito do núcleo de Santana Dharma é realizada em forma feminina. Na primeira parte de Devi Mahatmya, Mahakali ou Yoganidra, é o poder que faz com O Senhor Vishnu, Narayana que estava em sono profundo sobre as águas do oceano cósmico, antes da criação. Vishnu acorda apenas quando ela concorda em se retirar e, em seguida, ele destrói Madhu e Kaitabha e a criação começa. Neste formulário, Deusa Mãe representa simbolicamente o atributo 'Tamas'. A segunda parte Mahatmya Devi é um dos mais populares e que descreve a destruição de Durga Mahisha. Durga sob esta forma é o destinatário do valor e da força de todos os deuses e ela mata demonio Mahisasura. Nesta forma, ela encarna o atributo 'rajas'. Na terceira parte, Durga mata os demônios Shumbha e Nishumbha. Nesta forma, ela encarna o atributo 'sáttvico'

Devi Mahatmya, or Devimahatmya, which means the glory or the majesty of the Devi, extols the greatness of Durga in 700 Shlokas. It is found in the Markandeya Purana – Chapter 81 to 93. As it consists of 700 hymns, Devi Mahatmyam is also known as Durga Sapta Sati. Also referred as Chandi Patha or Candi Path, it details the exploits of Mother Goddess in her three major forms – Maha Kali, Maha Lakshmi, and Maha Saraswati, which symbolically represents strength, wealth and wisdom.In Devi Mahatmya, Shakti the female energy is the principal deity – ultimate source of all creation – Brahman the core concept of Santana Dharma is realized in female form.
In the first part of Devi Mahatmya, Mahakali or Yoganidra, is the power that causes the deep sleep of Vishnu on the waters of the cosmic ocean prior to creation. Vishnu wakes up only when she agrees to withdraw and then he destroys Madhu and Kaitabha and the creation begins. In this form, Mother Goddess symbolically represents the ‘Tamas’ attribute.
The second portion of Devi Mahatmya is the most popular one and it describes Durga’s destruction of Mahisha. Durga in this form is the recipient of the valor and strength of all gods and she kills demon Mahisasura. In this form, She embodies the ‘Rajas’ attribute.
In the third part, Durga kills demon brothers Shumbha and Nishumbha. In this form, She embodies the ‘Sattvic’ attribute

Ela é a deusa-mãe e ela é a energia fundamental e independente responsável por todos animados e inanimados. Adoradores Shakta acredito que é ela a energia que cria, preserva e destrói. . Algumas escrituras sugerem que Narayani é um dos nomes da deusa Lakshmi. Deusa Narayani é mais uma tentativa pela mente humana para dar forma a Brahman. Algumas escrituras sugerem que ela é responsável pela criação do Trimurtis - Brahma, Vishnu e Shiva

Goddess Narayani is one of forms of Goddess Durga and is mentioned in the Devi Mahatmya. She is the Mother Goddess and she is the fundamental and independent energy responsible for all animate and inanimate. Shakta worshippers believe that it is Her energy that creates, preserves and destroys.
. Some scriptures suggest that Narayani is one of the names of Goddess Lakshmi.
Goddess Narayani is yet another attempt by the human mind to give form to Brahman. Some scriptures suggest that she is responsible for the creation of the Trimurtis – Brahma, Vishnu and Shiva

Sharanye trayambake gauri narayani namostute

Deusa Narayani consote do Senhor Narayana é a forma combinada de todos as três Maha Sakthis - Durga, Lakshmi e Saraswati. Deusa Narayani Devi é a Suprema Mãe , a causa de todas as causas, que é penetrante como a Força da consciência universal em todos os seres. MahaShakti Sri Maa Narayani é onipresente. Satya Narayani é Janani, a Mãe testemunha de todo o universo , a Mãe que não está sob a influência do tempo. Shri Maa Narayani é o Manifestado e o Não manifestado , conhecida como o Sakthi Adhi, Sakthi Maha e ParaSakthi!

Goddess Narayani is the combined form of all the three Maha Sakthis - Durga, Lakshmi and Saraswathi. Goddess Narayani is the Supreme Devi, the cause of all causes, who is pervading as the Universal Force of Consciousness in all beings.
Goddess Narayani is omnipresent. Goddess Narayani is Janani, the Mother of all that is witnessed as the Entire Universe, the Goddess who is not under the influence of Time. Goddess Narayani is the Manifested and the Unmanifested, known as the Adhi Sakthi, Maha Sakthi and ParaSakthi!

A Consorte de Deus Misericodioso : Senhor Narayana é Narayani a forma combinada da três Maha Sakthis - Durga, Lakshmi e Saraswati. Deusa Narayani Devi é a Supremo, a causa de todas as causas, que é penetrante como a Força de consciência universal em todos os seres. A Senhora Narayani é onipresente. A Senhora Narayani é Janani, a Mãe de tudo o que é testemunhado como o universo inteiro, a Senhora que não está sob a influência do tempo. Narayani é o Manifestado e o Não manifestado, conhecida como o Sakthi Adhi, Sakthi Maha e ParaSakthi!

Goddess Narayani is the combined form of all the three Maha Sakthis - Durga, Lakshmi and Saraswathi. Goddess Narayani is the Supreme Devi, the cause of all causes, who is pervading as the Universal Force of Consciousness in all beings.
Goddess Narayani is omnipresent. Goddess Narayani is Janani, the Mother of all that is witnessed as the Entire Universe, the Goddess who is not under the influence of Time. Goddess Narayani is the Manifested and the Unmanifested, known as the Adhi Sakthi, Maha Sakthi and ParaSakthi!

Arati para Krishna Vande Jagat Guru e os Mestres da Kriya Yoga

Árati
O Árati é uma cerimônia predominantemente hindu, apesar de fazer parte de outras tradições religiosas. Consiste em oferecer a Deus círculos de luz feitos com uma lamparina de um, cinco ou mais pavios acesos. Também denominado Mangala–Árati, é uma maneira de servir a Deus com elementos do Universo criado por Ele. As horas sagradas para a realização do Árati são a madrugada e o crepúsculo. No Árati vespertino, Deus, em suas diversas formas, é venerado com luz e às vezes com água, um lenço, uma flor e um abanador.

Universo é constituído de cinco elementos. No princípio era Um, que deu origem a cinco elementos sutis: som, aroma, tato, forma e sabor, que se tornaram espaço (éter ou vácuo), terra, ar, fogo e água. Toda a criação — sutil e densa — resulta desses cinco elementos, cuja representação oferecemos a Deus ao oscilarmos a lamparina. É como se a Ele disséssemos: — A Ti ofertamos, com toda humildade, o que de Ti recebemos. Proteja-nos, nós Te pedimos. — Deus não tem forma, mas para benefício do devoto Ele assume várias formas. Deus em seus dois aspectos — com forma e sem forma — pode ser adorado com esses cinco elementos. Quem for realizar a cerimônia do Árati deve fazer com a lamparina três círculos na altura dos pés, do abdômen e do rosto, terminando com três círculos em volta da deidade, se estivermos adorando Deus numa imagem.Tudo é Deus, mas podemos adorá-Lo por intermédio de suas sagradas representações, nas quais Ele se manifesta com mais intensidadel, quando a cerimônia do Árati é realizada, cantamos bonitos hinos de louvor a Deus.

ARATI (Daly Prayers)

YOU ARE MY MOTHER

tvameva mãtã ca pitã tvameva
tvameva bandhusca sakã tvameva
tvameva vidiã dravinam tvameva
tvameva sarvam mama deva deva

SAMARPANAM ( Offering)

kãyena vãcã manasendriyairvã
buddyãtmanã vã prakrteeh sabhãvat
karomi yat yat sakalam parasmai
nãrãyanayeti samarpayãmi
nãrãyanayeti samarpayãmi
sri ma nãrãyanayeti samarpayãmi

Om tat sat

O que fazer ?

Deixar que Deus guie nossos passos
Não somos nada sem Ele
Nada fazemos
Nada sabemos
Nada podemos
Entrego a você meu Guru minha vida
Porque você é o Mestre Realizado da Kriya Yoga entre nós
então, está com todos Eles
Porque você é Brahma, Vishnu e Maheswara
Você é Shiva e Parvati, Durga e Kali
Vishnu e Lakhmi
Brahma e Saraswati
Você é a lua cheia ( purnima)
que dissipa a escuridão
Permita que eu seja instrumento da sua divindade
Aceite meu modesto serviço
Aceite minha devoção

I bow to you

Eni ma

Janmashtami 2009

Gita 12.2-4



Krishna é um purna-avatara de Vishnu, ou seja, um avatar total; pois existe avatares que se manifestam parte numa e parte noutra pessoa, em tempos diferentes, uma vez que, o que está implícito da descida da porção plenária de Vishnu é o karma, ou seja, Seu trabalho junto aos homens para restabelecer o Dharma adequado. O restabelecimento do Dharma, do reto agir, e que o governo do mundo volte às mãos de quem tem direito real, é a causa e motivo da batalha de Kurukshetra.


Gita 12.2

O Senhor Krishna disse: “Eu considero o melhor dos Yogis aquele que é sempre constante e devotado, que Me adora com suprema fé, por fixar a sua mente em Mim como seu Deus Pessoal”.

Gita12.3-4

"Também Me alcança quem devota o imutável, o inexplicável, o invisível, o onipotente, o inconcebível, o imóvel, o sem forma – Meu aspecto impessoal – controlando todos os sentidos, mesmo em meio a todas as circunstâncias, e se ocupam no bem-estar de todas as criaturas."


Oh Senhor Krishna!


Todos os dias ao despertar e ao me deitar para dormir

Entrego a Você o meu dia, existência, devoção e serviço

Não importam os resultados que eu consiga perceber

Desde que a Sua vontade seja realizada

Obrigada por ter vindo a este mundo nos mostrar a verdade Absoluta

Com sua força destrói os demônios que insistem em nos seduzir

Mas o Seu amor é mais atrativo, sua beleza é mais pura, sua misericórdia é infinita

Em Kuruksetra as guias da carroagem estão em suas mãos

Controle nossos sentidos e nos conduza ao centro da alma

De onde as flechas do karma e do dharma podem ser certeiras

Com Lord Shiva nos ensine a sentar noNada Bindu, na conexão cósmica

Na Lua cheia de amor devocional que irradia

até os Pés de Lótus do Guruji

Onde encontramos a Sua Paz e Realização!

Krishna Vande Jagat Guru

Manter a disciplina ao Guru: Chaturmasya.

acchedyo'yam adahyo'yam / akledyo 'sosya eva cha

nityah sarva-gatah sthanur / acalo yam sanatanah

"A alma individual é irrompível e insolúvel e não pode ser queimada e nem seca. A alma é permanente, está presente em toda parte, é imutável, imóvel e eternamente a mesma.” (Bg. 2. 24)


1-Somos centelhas vivas da Divindade.
Nossa existência material é manifestação da Energia cósmica vibrando.
Os seres humanos podem atingir a supraconsciência. Todos os seres humanos possuem matéria, vida e mente, mas além disso somos moradas da Alma ( é um entidade psíquica em torno da qual corpo, vida e mente se organizam para constituir uma entidade individual, que armazena experiênciaas singulares conservadas mesmo depois que ela muda de corpo,vida e mente"
O espírito é Deus o self é Deus que se manifesta sob a forma humana por meio do corpo e da mente.Quando nos unimos ao self nos unimos ao universo!

Nosso corpo material é composto de 24 elementos materiais: Prakruti
5 orgãos de percepção ( Jnanendryas)
5 sentidos
5 orgãos da ação (karmendryas) vak(fala), pani (mão) pada( perna) payu ( reto) upasha (genitais)
5elementos sutis (tattvas) prityvi (terra), apas(agua) agni (fogo) vayu (ar) akasha (éter ou vácuo)
4instrumentos internos : manas(mente), buddhi (intelecto) e ahamkara ( ego) e chitta (meio de apreensão da natureza)

E 1 elemento não material: PURUSHA ou alma ( poder de Deus que guia a força vital de cada ser humano) Purusha é responsável também pela kundalini maya.

O corpo denso é pindam, mas tem 24 Kundalini Shaktis nas 24 partes do corpo.

O objetivo das práticas de meditação em Kriya Yooga é liberar Shushumna de Ida e Pingala, para que a energia divina tome conta da nossa medula e encéfalo para assim chegar ao centro da alma e o Nada Bindu ( o átomo de conexão com Bramahan) .
Temos 7 chacras por onde a energia Shakti é conduzida, mas existem tres nós que só podem ser desfeitos com a purificação de um SadGuru , o nó de Brahma Granthi ( onde fica a consciência humana e pode ser subjulgada pelos desejos materiais e sensuais) entre o cóccix e cchacra do umbigo, o Nó de VishnuGranthi do centro do umbigo até acima da pituitária ( o mundo exterior é o grande obstáculo) e o terceiro Rudra Granthi entre a pituitária e a fontanela) presença divina . Desfeito este terceiro nó o praticante atinge Chidakasha ( força vital) Parakasha ( fogo interior) Darakasha ( nada- ou supraconsciência) Atmakasha ( consciência cósmica) Mahakasha estado sem pulso ( nirvakalpa Samadhi)


2- Sadhana (adoração ou prática espiritual)

Não devemos seguir nossos sentidos e mente descontrolada, podemos conhecer a realidade através da prática espiritual. A intuição pode ser desenvolvida com a meditação( dhyana e samadhi) , as técnicas milenares da Kriya Yoga.

Os cinco sentidos fazem com que a pessoa permaneça encantada com o mundo externo ( maya)e suas infelicidades. Por isso a aprendemos a controlar os diferentes estados de consciência, saindo da prisão da animalidade e racionalidade para manifestar a consciência divina.

Kriya Yoga: Kry : realizar cada ato cotidiano
ya: conciência divina
Yoga : união do corpo visível ( age) e invisível( controla a vontade)

Karma Yoga: servir á humanidade sem egoísmo ou expectativa de recompensa.

Jnana Yoga : percepção clara da Verdade : Deus é Brahman o Espírito do Universo

Prema Bakti Yoga: Serviço devocional trancedental executado em amor puro a Deus e ao Guru.

Guru é simultaneamente Brahma,Vishnu e Shiva, Ele cria , para os discípulos sinceros e obedientes,novos sanskaras ( impressões psico-emocionais do passado) que geram novas vasanas (crenças, tendências e padrões) capazes de liberar os tres nós de energia ou Granthis e motivar a Libertação do sansara.

GU o invisível (DEUS) RU o que é visível O INVISÌVEL usa o VISÍVEL como seu INSTRUMENTO

orar, orar, orar aos pés de lótus do Gurudeva ,
meditar, meditar, meditar aos pés de lótus do Gurudeva
servir,servir,servir aos pés de lótus do Gurudeva
adorar,adorar,adorar os pés de lótus do Gurudeva

Brahma Granthi está relacionado , o poder de agir, de atuar. Este poder de agir enquanto identificado com a energia ilusória da criação, amarra o homem ao plano denso da materialidade, ao nível mais tamásico (Guna Tamas).
Também está relacionado ao anéis musculares pélvico e abdominal, da psicologia Reichiana.
Romper o Brahma Granthi leva a agir-se como o ator, e não mais como o personagem, no interminável drama da vida.E Hatha Yoga (o Yoga da saúde psicofísica) e Karma Yoga (o Yoga do desapego) são os caminhos indicados para este nível, e seu desbloqueio desidentifica o homem do seu egocentrismo.
Superar o Brahma Granthi significa usar positiva e equilibradamente a determinação, a objetividade, a coragem, o cuidado com a saúde e a beleza do corpo, a prosperidade material, a paternidade.
E o deus hindu Ganesha está relacionado a este Granthi, na medida em que o deus com cabeça de elefante simboliza nosso próprio poder de abrir nossos caminhos, vencer nosso medos, superar nossos obstáculos e crescer.

O segundo Granthi é Vishnu Granthi, o nó que se localiza na região do Anahata Chakra (elemento Ar) que é o chakra da afetividade, dos sentimentos, do amor, da compaixão.
Vishnu é o aspecto divino relacionado com o Amor (Rama, Krishna, etc.), que transforma emoção em devoção (amor e devoção pura) .
O Anahata chakra está relacionado à glândula timo e ao prana Prana (elemento Ar), que rege as funções pulmonar e cardíaca, e circula em fluxo ascendente (ao contrário de Apana), gerenciando tudo aquilo que é absorvido (em todos os sentidos).
Este segundo nó faz com que a pessoa crie "gostos e desgostos" e apego por estes objetos e pessoas.
O fanatismo religioso é uma característica dos obstáculos criados por este nó.
Vishnu Granthi . Quando enredado por Maya (ilusão da separatividade), e sob o impulso da Guna Rajas, o homem cria desejos e necessidades segundo seus instintos e seus apegos. Quando o desejo se sutiliza o homem desenvolve mumukshutwam, o desejo pela liberação, pela consciência da Unidade.
Romper o Vishnu Granthi leva a uma interação afetiva desimpedida, abrindo caminho ao Amor Total que leva o homem a amar indistintamente toda a Criação, expressando plena e equilibradamente as suas emoções e dissolvendo suas couraças afetivas e relacionais.
Possibilita ainda que não se reprima nenhuma emoção vivenciada, ao contrário, que se perceba a emoção, que se sinta, se expresse e deixe que passe.
Bhakti Yoga (o Yoga da devoção e do amor universal) é o processo, no universo hindu, mais indicado para trabalhar este Granthi, e Prema (o amor universal) é o coroamento deste processo.

Shiva ou Rudra Granthi faz com que o homem se perca na intelectualidade vazia e estéril, não instrumentalizando eficientemente seu complexo psíquico para a auto-realização.
Perder-se no caminho em função da aquisição de siddhis (poderes psíquicos) quando isto desequilibra o ego e a mente, também é um obstáculo relacionado ao Shiva Granthi.
O desejo pela liberação, pela consciência da Unidade, despertado no rompimento do segundo Granthi, faz com que o homem use sua mente e intelecto para questionar e refletir sobre esta Unidade.
Rompido Shiva Granthi obtem-se a visão da Realidade Absoluta. Sattwa Guna é o impulso que permeia este nível.
Jñana Yoga ( o Yoga do Conhecimento e da Sabedoria) e Raja Yoga (o Yoga da meditação) são, dentro da perspectiva hindu, os caminhos mais indicados para trabalhar e superar este Granthi.

Jai Guru

Om Tat Sat Om

Balarama-Purnima fim do primeiro mês de chaturmasya.

Senhor Balarama é o adi-guru, o mestre espiritual original. Na Chaitanya Lila,o Senhor Balarama aparece como Senhor Nityananda, o Liberalismo de misericórdia para a mais caída condicionada alma. Assim, a sua vinda como o filho de Vasudeva Rohini e é comemorado com grande alegria por devotos. Na véspera do Balarama-Purnima, uma cerimônia adhivasa é realizada na noite para invocar auspiciosidade. No dia da Balarama-Purnima, até meio-dia os Murtis de Krishna-Balarama estão agradavelmente decorados e mantidos no altar plataforma. Uma variedade de doces, chutneys, arroz, sabjis, bolos e doces são oferecidos. Suas flores são oferecidas nos seus pés de lótus e um maha-arati é realizado. À noite, devotos comemoram Lord Balarama ao quebrar um pote de mel. Um enorme pote contendo mel e maha-prasada é amarrado em um poste. Alguns devotos com olhos vendados, tentam quebrar o vaso usando uma vara O vaso se move para cima e para baixo. É um momento divertido para os devotos assistirem e participarem. Mesmo que todos estão ansiosos por um sabor do mel, quase ninguém pode acertar o pote. Quando o vaso está quebrado, devotos saborear o mel e os maha-prasada. Tal acontecimento nos dá um vislumbre da bem-aventurança que as gopis poderiam ter desfrutado na companhia do Senhor, enquanto quebravam os potes em Vraja. Balarama-Purnima também marca o fim de Jhulana-YATRA e o primeiro mês de chaturmasya.

Jnanasim,a espada do conhecimento, é dada por Krishna, e quando alguém serve o guru e Krishna para segurar a espada das instruções de Krishna, Balarama dá a força

BALARAMA é a primeira expansão pessoal do Senhor Krsna, a Suprema Personalidade de Deus. Todas as outras encarnações se expandem dEle. Nos passatempos do Senhor Krsna, Ele atua como o irmão mais velho de Krsna. Juntos, Krsna e Balarama executam muitos passatempos como pequenos vaqueiros na terra de Vrndavana. O Senhor Balarama carrega um arado e uma maça e é conhecido por Sua grande força.

BALARAMA(बलराम), também conhecido como BALADEVA E BALABHADRA

Jagannatha significa "Senhor do Universo" , os védas mencionam que Jagannatha é Krishna. Baladeva é seu irmão, e Subhadra é sua irmã. Krishna e Balarama se situam do lado esquerdo e direito de Subhadra.

Ao ouvir a narração de Krishna Rohini ,dos íntimos passatempos em Vrindavana. Krishna e Balarama tornaram-se extáticos, e seus sentimentos internos foram expostos externamente. Seus olhos se tornaram dilatados, suas cabeças compactadas em seu corpo, seus membros e retraídos.

Vendo estas transformações em Krishna e Balarama, Subhadra também ficou extática e assumiu uma forma similar Jagannatha, Baladeva e Subhadra : mahabhava-prakasha, a extática forma de Krishna. Mahabhava significa "o maior êxtase", e prakasha significa "manifestação. Na forma de extase de mahabhava é comparada com um oceano.

No passatempo com o Rei Indradyumna, um gigante flutuou sobre o oceano. Do mesmo modo, as formas de Jagannatha, Balarama e Subhadra flutuam sobre o oceano de mahabhava.

jaya jaganatha , jaya baladeva , jaya subhadra !!!

Senhor Balarama, Laksmana, Baladeva,Balabhadra!

Nos cubra de misericórdia e nos ensine a usar a espada do conhecimento!
Nossos olhos não podem ver a sua Luzes ilumine a esccuridão que nos cerca!
Precisamos sua ajuda para receber a disciplina do nosso amado Guru Sattva em chaturmasya.
Adoce nossas mentes, adoce a nossa mente emocional localizada no anahata chacra com emoções sublimes!
Adoce nossa mente intuitiva no ajna chacra com o conhecimento alma, do self imortal através da Luz divina!
Fortaleça nossos corpos físico, mental e causal com sua Maha Prasada!
Nos permita reverenciá-lo nos pés de Lótus do nosso Guru Adorado!
Nos purifique com o fogo sagrado da Kriya Yoga a cada dia a cada respiração!

I bow to you Gurudev

OM TAT SAT OM

Mahasamadi do Swami Satyananda ( 02/08)

"Manmohan (Swmi Satyananda) nasceu de Mohini Majumdar e Tarabasini Devi em 17 de novembro de 1896, na casa de seu tio materno, em Bikrampur (Bangladesh). Ele foi um filósofo, cantor, compositor, poeta, assistente social e, acima de tudo, um discípulo talentoso e um verdadeiro mestre divino na linhagem do Kriya Yoga. Uma indicação de seu impecável amor pela humanidade, sem distinção de classe, casta ou religião, já era evidente quando, aos seis ou sete anos de idade, ele desprezou a arraigada tradição dos intocáveis em um evento social, na presença de seus parentes e amigos. Aos 10 anos de idade, a sua procura pela liberação estava profundamente enraizada, reforçando o seu desejo pela independência da Índia assim como pela liberação final da humanidade das garras dos sofrimentos mundanos, da escravidão e da preocupação com o corpo." do site http://www.kriya.org.br/

I BOW TO YOU!

MESTRES REALIZADOS COMO VOCÊ SÃO IMORTAIS

SUA PRESENÇA SUTIL É MUITO INTENSA NA MINHA VIDA

A SUA CORAGEM DE MERGULHAR PROFUNDAMENTE EM DEUS ME INSPIRA

SEU AMOR E LEALDADE AO AMIGO SRI YOGANANJI ME COMOVE

A DEVOÇÃO AO SEU GURU SRI YUKTESWARJI ME DÁ CERTEZAS

O AMOR E CUIDADO COM O PARAMAHAMSA HARIHARANANDA ME DÁ ALEGRIA

O SEU EXEMPLO DE VIDA E SERVIÇO ME ENCORAJA

PRESENÇA SUTIL E MARCANTE ENTRE NÓS ASPIRANTES, É FUNDAMENTAL

OBRIGADA POR TUDO

NOS ABENÇOE SEMPRE!


ENI MA

HAPPY BIRTHDAY GURUJI 10/08/2009

Beloved Gurudev

I bow to you!

We do Not know to distinguish the real one of the unreal one Becomes attached Us to objects, persons, animal and our situations stored memory without wisdom.

We don’t have the control of our mind and the ignorance in the tappet for far from what is ourselves more precious.

We don’t have the control of the hurt we are conditioned by a lifestyle and values that are a lot far from the peace and of the truth.

We don’t obtain to see which the real objective of this existence is, and when we see do not we deliver with unconditional love to it.

We don’t not love the sacred scriptures as our Divine Mother, cheer and ready for ourselves orient. We don’t ask help to the Masters and to You, therefore our faith is tarnished by the our ego. We forget the as much as one we are flawed and like this. We don’t have patience with the other persons, in its situations and circumstances.

We will want to evolve, but we don’t pawn us in maintain a worthy, simple life and balanced.

By ignorance, we do not mobilize all our life for the achievement in God here and now. We Forgives ourselves our absences, our awkward way of serve Him correct always.

We are a small spark of the Divine grandeur of YourLight.

You are our Master because you obtained to know God in fullness and graces to your Love by us and by the Masters, you are here for us help.

We Are grateful to you eternally!

Eni Ma

Amado Gurudev
Eu reverencio Você e sua Divindade!
Nós não sabemos distinguir o real do irreal.
Apegamo-nos a objetos, pessoas, animais e situações armazenadas nossa memória sem sabedoria.
Não temos o controle da nossa mente e a ignorância nos leva para longe do que nos é mais precioso.
Não temos o controle dos sentidos somos condicionados por um estilo de vida e valores que estão muito longe da paz e da verdade.
Não conseguimos ver qual é o real objetivo desta existência, e quando vemos não entregamos com amor incondicional a ele.
Não amamos as escrituras sagradas como nossa Mãe Divina, viva e pronta para nos orientar.
Não pedimos ajuda aos Mestres e a Você, pois nossa fé é manchada pelo nosso ego.
Nós esquecemos o quanto somos falhos e assim não temos paciência com as outras pessoas, nas suas situações e circunstâncias.
Nós queremos evoluir, mas não nos empenhamos em manter uma vida simples, digna e equilibrada.
Por ignorância, nós não mobilizamos toda nossa vida para a realização em Deus aqui e agora
Perdoe-nos nossas faltas, nosso modo desajeitado de servir e nos corrija sempre.
Somos uma pequena faísca da grandiosidade Divina da Sua Luz.
Você é nosso Mestre porque você conseguiu conhecer Deus em plenitude e graças ao seu Amor por nós e pelos Mestres, você está aqui para nos ajudar.
Nós Somos gratos a você eternamente!
Eni Ma

Kriya Yoga

Mergulhar no oceano cósmico da Consciência Divina, onde todas as galáxias são os limites para nossa fragilidade humana, enquanto seres presos ao estado físico da matéria e ao mundo da ilusão material. Mas é possível mergulhar por minutos, horas ou dias em estado profundo de meditação, quando somos apenas, som , luz e a energia divina, quando nosso corpo fica lá aguardando para sermos abençoado e lapidados como templos de Deus vivo em todas as suas formas...

OM TAT SAT NARAYANA

Naga Panchami :O transcedental é que é real!

No templo do Senhor Jagannatha em Puri, Nagas são as guardiãs, a divindade da câmara do tesouro. Abaixo do templo, existem salas secretas que ninguém está autorizado a entrar. Em 21/07/2007 Esta veio apenas para a ocasião da Naga Panchami, sábado e silenciosamente todo o dia e noite para dar darshan a todos os visitantes devotos. ( carta de Jahnava Nitai Das )

Naga Pañchami

O festival de Naga Pañchami, ocorre no 15º dia da lua brilhante do mês de Shravan, Julho/Agosto, e onde as pessoas adoram a serpente ou “Nag”. Este dia é conhecido como o festival das serpentes. Em 2009 foi dia 21 de Julho!

naja é a mais mortal das serpentes. Usar uma serpente em volta da cintura e do pescoço, simboliza que Shiva dominou a morte e tornou-se imortal. Na tradição da Yoga, ela também representa Kundalini Shakti , a energia de fogo . Quando despertamos essa energia, ela sobe e desce pela coluna, ativando os centros de energia (chakras) e produzindo um estado de hiperconsciência (samádhi), um estado de consciência expandida.

No dia de Naga Panchami, a vitória de Krishna por sobre a serpente macho Kaliya é comemorada. É por esta razão que Sri Krishna é conhecido, também, como Kaliya Mardan, aquele que derrotou a poderosa serpente Kaliya.

A mulheres fazem uma adoração especial para Ananta (a serpente de mil cabeças, onde o Senhor Vishnu repousa no oceano de leite); a serpente cósmica nos templos.

Nageshwari Devi , um aspecto de Devi Shakti, foi uma grande devota de Deus na forma Shiva. Ela aprendeu todos os shastras e vidyas do Senhor. Ela então passou a contemplar no Senhor Vishnu também. Eu não conhecia você antes de vier aquela experiência na meditação até compreender o significado da sua ajuda na minha vida espiritual.

Minha experiência em Janeiro de 2008, em Baligai, Puri, Orissa

Quando estava na Índia no Bramachari Residential Gurukulam Course vivî muitas experiêncas que talvez só tenham signifcado para minha simples existência, ou para os que transitam nos mundo paralelos;Gosto de compreender tudoo que vivencio e estalecer um vínclo com o meu longo processo de libertação...motivo pelo qual reencarnei aqui!

Na minha vida coleciono situações transcedentais e só agora tenho tempo de pesquisar seu significado...muitas questões se respostas, me fazem lembrar de Rilner M. Raik ! viva sua dúvida hoje e quem sabe um dia viverá a resposta" adoro esta frase....

"Em sua autobiografia, por exemplo, Swami Muktananda conta como o seu guru lhe designou uma prática de meditação e, além de simples instruções, não lhe deu nenhuma indicação do que deveria esperar. Quando, posteriormente, Muktananda entrava em estados extraordinários, fazia isso naturalmente. Somente depois de passar por esses estados é que teve, por acaso, acesso a livros que lhe deram uma estrutura interpretativa para entender o que tinha acontecido" Do livro: A Arte da Meditação, de Daniel Goleman.

Lições de desapego e devoção

Após a meditação, entrei em estado de imobilidade motora

Deitada de costas, no chão da Sala de Meditação,

Baby Gopal em minhas mãos cruzadas sobre o Anahata

Perdi a noção do tempo

Senti minhas inspirações e expirações cada vez mais sutis e longas

Imperceptíveis

Sentia um sopro no trajeto do prana

Minha fontanela Mahabindu latejando e conectado a um fio

Não sentia medo, mas não podia me mover ou reagir

Senti que alguém tinha o controle deste fio, que agora controlava todos os movimentos do meu corpo

Só a imagem do Guruji vinha á minha mente

Só Paz e devoção

Ele estava no Ashram , mas não naquela sala

Percebir meu corpo com a forma de uma gigantesca Naja

Os movimentos eram sincronizados e eu me arrastava pela sala

Os demais participantes continuavam a satsang

Eu sabia que um pouco de mim estava naquela dimensão

Meu ser estava vinculado aos movimentos suaves que daquele fio

Outros seres estavam presentes, eu podia sentir isso

Muito diferente ser movida pelo deslcamento articular e prana

Um outro corpo, uma perspectiva totalmente diferente de existir

Eu nada conhecia de nanta Sesha, as Lilas de Krishna, Lord Shiva e Nagueswari Devi

Mas podia ver as luzes, o som divino e as vibraçõs sincronizadas

Um dia eu saberia a resposta

Me entreguei com devoção aos Mestres e à Deus

Nada sabemos ou fazemos somos uma alma imortal vivendo esta grande festa que é a vida

Diferente, maluca, visionária para alguns psicótica

Me senti em nirvana

Aprendi a levar corretivos drásticos da lei do carma e a receber as dádivas divinas

Este dia trouxe a lembrança detalhada daquele dia e econtrei respostas

Passei a sentir em cada célula do meu corpo a energia divina no processo de transfomação

dos meu corpos , mas jamais vou esquecer aquele dia.

Após dançar lentamente pela sala, sendo arrastada como uma grande serpente segurando Krishna ouvia o "Mathurãstakan":

"gopi matra lila mathurã yuktam madhuraan bukthan mathuram

drstam madhuramm sistam madhuram madhuradhipter-akilam madhuran"

Foi indiscrtível a certeza do amparo divino e da força dos nossos Mestres e do Guruji.

Aprendi na prática o que é ser devota de um Mestre Realizado.

Nunca comentei sobre isso com ninguem

Eni Ma

Om Namo Baghavate Vasudevaya

Om Namah Shivaya, Om Namah Shivaya, Om Namah Shivaya!

1-Agora eu sei que que a grande serpente Ananta Sesha abriga o senhor Vishnu no oceano cósmico e no microcósmo que somos nós preserva a divindadee. O Senhor me disse: você se entregou a mim e agora eu protejo a divindade em ti ,fazendo do seu corpo a minha morada!

2- Sei que as Nagas protegem a riqueza do Senhor Jaghannat ( que é a unidade KrihnaRadharani) e Deus me mostrou que minha pequena devoção foi recebida por Ele,que me presenteou com a experiência da devoção eterna!

3- Fui agraciada de sentir que quando Ela se inclina ou boceja, toda a Terra, bem como os oceanos, e montanhas, começam a tremer.

4-Aprendi que entre cada um dos ciclos de vida e morte do universo há um período de repouso durante o qual Vishnu, o princípio conservador de Brahma, repousa sobre Ananta, a serpente da eternidade. Nesta condição atemporal, Shiva, o princípio desorganizador de Brahma, está imiscuído de modo indiferenciado em seu próprio poder, Shakti. Quando Shiva inicia sua dança, o universo é então criado, e Shakti, operando agora como Prakriti (energia primordial incapturável e imperceptível da qual todas as formas de vida evoluem) desenvolve todo o universo desde os tattva (mundos) mais sutis até os mais densos, até criar a mente, os sentidos e a matéria sensível sob suas cinco formas, éter, água, fogo, terra e ar. Quando Shakti penetra no último e mais grosseiro dos tattva, a "terra", ou seja, a matéria sólida, sua missão está acabada. Shakti aí adormece sob a forma de Shesha, a serpente que sustenta o mundo, até a próxima era da nova Criação. Shesha nada mais é que um correlato da serpente cósmica Ananta, o infinito, e sua função é a de suportar o orbe e tudo o que nele se manifeste. Shesha e Ananta compõem, respectivamente, o sono divino e o divino despertar de Brahma.

5-Krishna Lila: Certa feita, quando Sri Krishna ainda era um jovenzinho, Ele estava jogando bola na beiro do rio, quando a bola caiu no alto de uma árvore. Então, Krishna subiu na árvore e sacudiu os galhos, e a bola caiu dentro do rio Yamuna. Naquela região, vivia uma serpente macho, chamado Kaliya, e que amedrontava e todos, controlando toda a parte do rio. De repente, Krishna caiu da árvore dentro da água. Então, a terrível serpente veio para pega-lO. Mas Krishna, prontamente, subiu em cima da cabeça da serpente e pegou-a pelo pescoço. Percebendo a imensa força de Krishna, Kaliya logo viu que Ele não se tratava de uma pessoa comum, percebendo que não seria fácil vencê-lO. Sentindo-se perto da morte, a serpente disse para Krishna: “Por favor, não me mate”. Krishna encheu-se de compaixão, fazendo com que a serpente prometesse, de agora em diante, prometendo que não iria mais molestar ninguém. Então, Krishna deixou Kaliya livre no rio novamente.No dia de Naga Panchami, a vitória de Krishna por sobre a serpente macho Kaliya é comemorada. É por esta razão que Sri Krishna é conhecido, também, como Kaliya Mardan, aquele que derrotou a poderosa serpente Kaliya.

6-Tenho fé na força divina com devoção e humildade. Peço a Deus a disposição para transformar as nossas atitudes motivadas Kundalini Shakti: Maya em serviço devocional a Krishna/Radharani Shiva e Mahashakti, com a sabedoria de Saraswati seres co-criadores deste mundo.

7-Se por um lado a Naga exprime uma ameaça, já que de seu veneno pode sobrevir a morte, por outro, resume no processo de renovação de sua pele escamosa todo o intrincado mistério da vida, que se atualiza em movimento rejuvenescente. Tudo na natureza se transforma, prova-o a troca de pele das víboras, símbolo também da ressurreição.

Paz ( Peace)

Nós precisamos estar vigilantes sempre, estar atentos aos nossos pensamentos, sentimentos e atitudes e em união com a centelha divina que está em nós... estar imerso em Kriya Yoga !!!!!Nós precisamos estar imersos em Kriya Yoga .Nós precisamos oferecer nossa vida, cada segundo ao bem comum com a condução do nosso Mestre!

We must always be vigilant, be attentive to our thoughts, feelings and attitudes and in union with the divine spark that is in us!We need to be immersed in Kriya Yoga.We need to offer our lives, every second to the common good with the conduct of our Master!

Jai Guru!

Om Tat Sat Om

In English

Beloved Gurudev
I bow to you!
We do Not know to distinguish the real one of the unreal one Becomes attached Us to objects, persons, animal and our situations stored memory without wisdom.
We don’t have the control of our mind and the ignorance in the tappet for far from what is ourselves more precious.
We don’t have the control of the hurt we are conditioned by a lifestyle and values that are a lot far from the peace and of the truth.
We don’t obtain to see which the real objective of this existence is, and when we see do not we deliver with unconditional love to it.
We don’t not love the sacred scriptures as our Divine Mother, cheer and ready for ourselves orient. We don’t ask help to the Masters and to You, therefore our faith is tarnished by the our ego. We forget the as much as one we are flawed and like this. We don’t have patience with the other persons, in its situations and circumstances.
We will want to evolve, but we don’t pawn us in maintain a worthy, simple life and balanced.
By ignorance, we do not mobilize all our life for the achievement in God here and now. We Forgives ourselves our absences, our awkward way of serve Him correct always.
We are a small spark of the Divine grandeur of YourLight.
You are our Master because you obtained to know God in fullness and graces to your Love by us and by the Masters, you are here for us help.
We Are grateful to you eternally!
Eni Ma

chaturmasya-vratam

O bebê Shiva dorme... e em seu sonho nos encontra, para amosamente nos transfomar atavés da nossa disciplina e devoção. Nesse sonho Ele nos permite a transformção de cada um dos elementos do corpo natural denso, em união cosmica com MahaKali , Durga, Pavati destrói, regera ou transforma nossa existência material. Tem o poder de controlar Kundaini Shakti e conduzi-la até o centro da alma, caso o discípulo siga as instruções do Guru. Em cada parte do corpo material temos chacras ou pontos marma que têm que ser purificado e ser preparado para em Novembro na Navidurga e em todas as festividades até o Maha Shivatra, nascer novamente com o ritmo da Ananda Tândava, a Bakti Shakti, a dança do Amor incondicinal a Deus e ao Guru!



Os 24 elementos de nossos corpos humanos :Prakriti exitência material:

5 elementos sensorais olhos, ouvidos, nariz, língua e pele.( jñanendrias) .

5 elementos de percepção :audição, paladar, olfato, visão e sensbilidade (termica tatil e dolorsa),

5 elementos da ação : fala ( emissão de sons,canto) , mãos , pernas, reto órgãos genitais ( karmendryas)

5 elementos sutis , terra, água,fogo, ar e éter ou akasha

4 elementos instrumentais : mente, intelecto, ego e memória.




Purusha , nossa existência espiritual, alma ou centelha Divina.



A Kundalini Shakti que nos deixa apegados à Prakruki, tem que ser adestrada, conduzida pelo Guru Diksha neste período. Ela é transformada em Bakti Skati quando temos disciplina e devoção ao nosso Gurudev. Shaktí é o poder. É ela que, através da sua práxis transformadora, delimita o espaço e o tempo e todas as formas em mutação de apresentação da energia primordial. É ela que no seu devir perde parte da consciência do uno, do imutável, do perene e manifesta-se por várias formas, em vários graus de consciência, desde os mais subtis aos mais grosseiros. Certas coisas são mais conscientes do que outras, mas a inconsciência nunca é absoluta. Quando esta força é controlada com a prática da meditação, Bakti Shakti se encontra com nosso self em Mahabindu e a dança cósmica Ananada Tandava nos proporcona os diferentes estágios de Samadhi.

"esta dança Anana Tandava acontece dentro de nós mesmos.É a dança da plenitude, da felicidade que acontece no palco de nossos corações"


Shaktí é o poder que se manifesta sob a forma de Universo, é a matriz cósmica, a Mãe universal, a energia primordial em devir, a origem de tudo o que foi causado.
E longe da mutação e instabilidade não totalmente consciente de Shaktí, encontra-se o princípio não manifestado, imutável - Shiva
Este princípio imutável, indiferenciado, designa-se também por Mahabindu, ou Nirguna Brahman, ou Paramshiva, ou Shiva-Shakti.


Porisso temos que nos empenhar com amor em adquirir as qualidades do discípulo nestes quatro meses preparatórios. A prática das técnicas de Kriya em tdo os níveis nos permitem estar neste estado de êxtase e comunhão divina.
Assim máyá, o real fenoménico, não deve ser entendido como ilusão, mas sim como a percepção do movimento e da mudança. Contudo, máyá, não deixa de produzir, no ser humano, a ignorância, avidyá. Pois este convence-se não existir nada mais do que a dualidade que observa, permanecendo assim em sofrimento. E a ignorância não lhe permite ver o que está para além. Não lhe permite ver a substância, a unidade, a imutabilidade e infinidade do Ser. A ignorância é assim a mãe de todos os sofrimentos do ser humano.
Nosso Gurudev pode nos tirar da ignorância e nos conduzir ao oceano de bênçãos!

vaktrât vaktrântaram Assim, Os Mestres Realizados, nosso Guru e seus Discípulos avançados nos ensinam a arte e a ciência secreta guptavidya e misterosa âmnâya nas iniciações ,retiros, durante o estado de vigília, sono ou êxtase na meditação Kriya Yoga. porisso os homenageamos no Gurupurnima e no décimo primeiros dia dos meses lunares com Jejum, canto de japa,mantras e estudo das escrituras, meditações mais profundas, austeridade e serviço!

Deste modo, devemos nos empenhar na prática atual de Kriya Yoga seja qual for o credo ou religião, merglhar no exercício contínuo das vivências e das teorias das artes ciências, e a filosofia confrontadas com as escrituras sagradas e armazenada em nós através exercício paciente.

Nós aspirantes à Realização em Deus recomeçamos um ciclo de evolução e de serviço devocional aos nossos Mestres ou ao seu Gurudev, caso já o tenha encontrado. Os Mestes estão sempre vivos eles superaram a morte física,vêm até direta ou indiretamente até nós ou nos falam atraves de poemas, obras, mensagens de puro êxtase de amor dvino!

Só basta decidir intensificar com toda a seriedade, corretamente suas Sadhana ou prática espiritual . E assim gerar novas ondas de espiritualidade. Tudo o que você tiver lido,
escutado, visto e estudado transforma-se, através do Sadhana, dentro de uma contínua
efusão de amor universal, incessante serviço devocional, e contínua oração e adoração do
Senhor que está localizado em todos os seres.

Para os discípulos é uma etapa e lapidação, segundo meu Gurudev:



"Cada pessoa é escaldada com três etapas: sofrimentos materiais, psicológicos e imprevisíveis. A mente do discípulo, pela graça do guru, é liberta do ódio, da raiva, do ciúme, do ego etc. e regada pelo amor divino. Isso é chuva. A árvore da vida floresce e frutifica com torrentes de amor. O conhecimento surge na vida. E como o rio enche-se com águas correndo para o oceano, assim a vida-consciência individual funde-se no oceano da consciência cósmica.

Os quatro meses de treinamento permitem ao estudante equipar-se com as quatro qualidades do discípulo e purificar e mesmo até eliminar os quatro instrumentos interiores.Os quatro instrumentos interiores são: mente, intelecto, ego e memória.


As quatro qualidades do discípulo são:

1. Viveka: discriminar o que é bom do ruim, saber o que é real e irreal.
2. Vairagya: não apego, viver a vida do desapego interior.
3. Shramadamadi shatsampati: seis riquezas como o controle mental, o controle sobre os sentidos, o amor de um objetivo maior na vida, fé nos ensinamentos das escrituras e dos professores, paciência e equilíbrio na vida.
4. Mumukshutvam: desejo pela liberação.




A relação entre o Guru-mentor e o discípulo é divina, visando somente o auto-desabrochar. Eles servem um ao outro com suas capacidades e o objetivo é sempre espiritual. Durante os quatro meses de treinamento, o discípulo, através do serviço e da humildade, aprende o estilo espiritual da vida, sob a supervisão direta do mestre. O mestre trabalha para transformar a vida do aluno, removendo o ego e a ignorância. "

Amado Gurudev

Não sabemos distinguir o real do irreal

Nos apegamos a objetos, pessoas, animais e situações armazenadas nossa memória sem sabedoria.

Não temos o controle da nossa mente e a ignorância nos leva para longe do que nos é mais precioso

Não temos o controle dos sentidos somos condicionados por um estilo de vida e valores que estão muito longe da paz e da verdade

Não conseguimos ver qual é o real objetivo desta existencia, e quando vemos não entregamos com amor incondiconal a ele.

Não amamos as escrituras sagradas como nossa Mãe Divina, viva e pronta para nos orientar.

Não pedimos ajuda aos Mestres e a Você pois nossa fé é manchada pelo nosso ego.

Esquecemos o quanto somos flhos e mesmo assim não temos paciência com as outas pessoas,nas suas situações e circunstâncias.

Queremos evluir mas não nos empenhamos em manter uma vida simples, digna e equilibrada.

Por igorância não mobilizms toda nossa vida para a realização em Deus aqui e agora

Perdoe nossas falhas, nosso modo desajeitado de servir e no corrija sempre.

Somos uma pequena faísca da grandiosidade Divina

Você é nosso Mestre porque você conseguiu conhecê-la em penitude e graças ao seu Amor por nós e pelos Mestres está aqui para nos ajudar

Obrigada eternamente

Eni Ma