terça-feira, 27 de outubro de 2009

Satya Narayani: Kali Maa , Mother Durga: Mahavidya , Maha Lakshimi, Maha Saraswati : ...O festival das luzes, o inicio de um novo tempo

04 de Outubro de 2009

The dazzling night is associated with the divine love filled Raas Lila (Expression of love by graceful dance) of Lord Krishna with Radha and Gopis.
 A noite deslumbrante é associada com o amor divino cheio Raas Lila (expressão de amor pela dança graciosa) do Senhor Krishna com Radha e gopis.





As heroine and beloved, Devi comes down to earth and her exemplary life provides an inspiring model for women. Devotees admire and adore these manifestations of Devi because of the greatness of their personal sacrifice and commitment to moral obligation; their portrayal of courage, and outspokenness; or their disregard of social norms in the face of overwhelming love


Sita, a heroína do épico Ramayana, seguiu fielmente seu marido, o príncipe Rama (uma encarnação do deus Vishnu) para o exílio. Ela tem sido louvada através dos tempos como a mulher ideal. Raptada pelo rei demônio Ravana e presa em seu palácio, antes que ela finalmente foi libertada por Rama, ela teve que provar a sua pureza, se entregando A chamas ardentes a Agni, deus do fogo, a entrega intacta a Rama. Sita é o modelo do amor conjugal e da adesão ao serviço


Sita, heroine of the Ramayana epic, faithfully followed her husband Prince Rama (an incarnation of the god Vishnu) into exile. She has been lauded through the ages as the ideal wife. Abducted by the demon king Ravana and imprisoned for months in his palace before she is finally freed by Rama, she must prove her purity by entering blazing flames from which Agni, god of fire, delivers her intact to Rama. Sita is upheld as the model of wifely love and adherence to duty.


Draupadi, heroine of the Mahabharata epic, is bold and forthright even in adversity. Her husband Yudhisthira succumbing to his weakness for gambling, stakes and loses all (in a rigged game), including his wife.


Draupadi, a heroína do épico Mahabharata, é ousada e franca, mesmo na adversidade. Seu marido Yudhisthira sucumbiu a sua fraqueza para o jogo, aposta e perde tudo (em um jogo rigged), incluindo sua esposa.


RadhaThe third influential heroine and beloved is Radha, a cowherdess whose story is narrated in the twelfth-century poem, Gita Govinda (Love Song of the Dark Lord). Having once experienced the ecstasy of divine love with Krishna (an incarnation of Vishnu), Radha is separated from Krishna and yearns with single-minded intensity for reunion. In the Gita Govinda Radha is human and Krishna divine, and the poem is interpreted metaphorically in terms of the longing of the human soul for the divine. The final reunion symbolizes the bliss of salvation. By the sixteenth century, Radha was transformed into a goddess, and is honored as the heavenly queen of Krishna's celestial world.


Radha A heroína influente e amada é Radha, uma pastora cuja história é narrada no poema do século XII, Gita Govinda .Uma vez tendo experimentado o êxtase do amor divino de Krishna (uma encarnação de Vishnu), Radha Krishna são separados e anseia a reunião. Gita Govinda, Radha é humana e Krishna divino, e o poema é interpretado metaforicamente em termos do anseio da alma humana para o divino. A reunião final simboliza a alegria da salvação. Por volta do século XVI, Radha foi transformada em uma deusa, e é honrada como a rainha celestial do mundo celestial Krishna.










Dayini Como dayini, gracioso doadora de dádivas, ela abençoa os devotos com a riqueza, fortuna e sucesso. Ela é uma figura suave, radiante que atende às necessidades diárias das pessoas que a adoram. A primeira aparição de divindades femininas foi sob o disfarce de dayini, o cumpridor suave e benéfica dos desejos dos devotos, um papel que continua a ser uma força de resistir e atração. Dayinis ter muitos disfarces e variada dentro da religião hindu, e eles também penetram a fé budista e Jain, que surgiu por volta do século V aC Aqui vemos Devi como Lakshmi, Sarasvati, a deusa do rio Ganges, Vasudhara, a deusa budista Tara, e da deusa Jain Ambika.

DayiniAs dayini, gracious donor of boons, she blesses devotees with wealth, fortune, and success. She is a gentle, radiant figure who attends to the daily needs of those who adore her. The first appearance of female divinities was in the guise of dayini, the gentle and beneficent fulfiller of the desires of devotees, a role which remains one of enduring strength and attraction. Dayinis take many and varied guises within the Hindu religion, and they also penetrate the Buddhist and Jain faiths which arose around the fifth century B.C. Here we see Devi as Lakshmi, Sarasvati, the river goddess Ganga, Vasudhara, the Buddhist goddess Tara, and the Jain goddess Ambika.









Como força cósmica Devi cria, aniquila, e recria o universo. Da aparência impressionante, ela destrói as forças demoníacas que ameaçam o equilíbrio de armas no mundo empunhando várias armas que atestam a sua capacidade de realizar múltiplas tarefas em simultâneo. Esta categoria inclui o seu formulário como Durga, matador do demônio búfalo; Kali preta; o Chamunda emagrecido e Devi a propria.

Cosmic ForceAs cosmic force Devi creates, annihilates, and recreates the universe. Of awesome appearance, she destroys demonic forces that threaten world equilibrium wielding weapons in multiple arms that testify to her ability to perform multiple tasks simultaneously. This category includes her form as Durga, slayer of the buffalo demon; black Kali; the emaciated Chamunda; and Devi herself.































Narayani é citada como uma das das formas da deusa Durga e é mencionado no Mahatmya Devi.


Devi Mahatmya, ou Devimahatmya, o que significa a glória ou a majestade da Devi, exalta a grandeza de Durga em 700 slokas. É encontrado no Purana Markandeya - Capítulo 81 a 93. Como ele é composto de 700 hinos, Devi Mahatmyam também é conhecido como Durga Sapta Sati. Também referido como Chandi Patha ou Caminho Candi, que detalha as façanhas de Deusa Mãe em suas três formas principais - Maha Kali, Maha Lakshmi, e Maha Saraswati, que simbolicamente representa a força, riqueza e sabedoria. Em Devi Mahatmya, Shakti a energia feminina é a deidade principal - fonte última de toda a criação - Brahman conceito do núcleo de Santana Dharma é realizada em forma feminina. Na primeira parte de Devi Mahatmya, Mahakali ou Yoganidra, é o poder que faz com O Senhor Vishnu, Narayana que estava em sono profundo sobre as águas do oceano cósmico, antes da criação. Vishnu acorda apenas quando ela concorda em se retirar e, em seguida, ele destrói Madhu e Kaitabha e a criação começa. Neste formulário, Deusa Mãe representa simbolicamente o atributo 'Tamas'. A segunda parte Mahatmya Devi é um dos mais populares e que descreve a destruição de Durga Mahisha. Durga sob esta forma é o destinatário do valor e da força de todos os deuses e ela mata demonio Mahisasura. Nesta forma, ela encarna o atributo 'rajas'. Na terceira parte, Durga mata os demônios Shumbha e Nishumbha. Nesta forma, ela encarna o atributo 'sáttvico'


Devi Mahatmya, or Devimahatmya, which means the glory or the majesty of the Devi, extols the greatness of Durga in 700 Shlokas. It is found in the Markandeya Purana – Chapter 81 to 93. As it consists of 700 hymns, Devi Mahatmyam is also known as Durga Sapta Sati. Also referred as Chandi Patha or Candi Path, it details the exploits of Mother Goddess in her three major forms – Maha Kali, Maha Lakshmi, and Maha Saraswati, which symbolically represents strength, wealth and wisdom.In Devi Mahatmya, Shakti the female energy is the principal deity – ultimate source of all creation – Brahman the core concept of Santana Dharma is realized in female form.
In the first part of Devi Mahatmya, Mahakali or Yoganidra, is the power that causes the deep sleep of Vishnu on the waters of the cosmic ocean prior to creation. Vishnu wakes up only when she agrees to withdraw and then he destroys Madhu and Kaitabha and the creation begins. In this form, Mother Goddess symbolically represents the ‘Tamas’ attribute.
The second portion of Devi Mahatmya is the most popular one and it describes Durga’s destruction of Mahisha. Durga in this form is the recipient of the valor and strength of all gods and she kills demon Mahisasura. In this form, She embodies the ‘Rajas’ attribute.
In the third part, Durga kills demon brothers Shumbha and Nishumbha. In this form, She embodies the ‘Sattvic’ attribute

Ela é a deusa-mãe e ela é a energia fundamental e independente responsável por todos animados e inanimados. Adoradores Shakta acredito que é ela a energia que cria, preserva e destrói. . Algumas escrituras sugerem que Narayani é um dos nomes da deusa Lakshmi. Deusa Narayani é mais uma tentativa pela mente humana para dar forma a Brahman. Algumas escrituras sugerem que ela é responsável pela criação do Trimurtis - Brahma, Vishnu e Shiva



Goddess Narayani is one of forms of Goddess Durga and is mentioned in the Devi Mahatmya. She is the Mother Goddess and she is the fundamental and independent energy responsible for all animate and inanimate. Shakta worshippers believe that it is Her energy that creates, preserves and destroys.
. Some scriptures suggest that Narayani is one of the names of Goddess Lakshmi.
Goddess Narayani is yet another attempt by the human mind to give form to Brahman. Some scriptures suggest that she is responsible for the creation of the Trimurtis – Brahma, Vishnu and Shiva






Sharanye trayambake gauri narayani namostute























Deusa Narayani consote do Senhor Narayana é a forma combinada de todos as três Maha Sakthis - Durga, Lakshmi e Saraswati. Deusa Narayani Devi é a Suprema Mãe , a causa de todas as causas, que é penetrante como a Força da consciência universal em todos os seres. MahaShakti Sri Maa Narayani é onipresente. Satya Narayani é Janani, a Mãe testemunha de todo o universo , a Mãe que não está sob a influência do tempo. Shri Maa Narayani é o Manifestado e o Não manifestado , conhecida como o Sakthi Adhi, Sakthi Maha e ParaSakthi!



Goddess Narayani is the combined form of all the three Maha Sakthis - Durga, Lakshmi and Saraswathi. Goddess Narayani is the Supreme Devi, the cause of all causes, who is pervading as the Universal Force of Consciousness in all beings.
Goddess Narayani is omnipresent. Goddess Narayani is Janani, the Mother of all that is witnessed as the Entire Universe, the Goddess who is not under the influence of Time. Goddess Narayani is the Manifested and the Unmanifested, known as the Adhi Sakthi, Maha Sakthi and ParaSakthi!



A Consorte de Deus Misericodioso : Senhor Narayana é Narayani a forma combinada da três Maha Sakthis - Durga, Lakshmi e Saraswati. Deusa Narayani Devi é a Supremo, a causa de todas as causas, que é penetrante como a Força de consciência universal em todos os seres. A Senhora Narayani é onipresente. A Senhora Narayani é Janani, a Mãe de tudo o que é testemunhado como o universo inteiro, a Senhora que não está sob a influência do tempo. Narayani é o Manifestado e o Não manifestado, conhecida como o Sakthi Adhi, Sakthi Maha e ParaSakthi!


Goddess Narayani is the combined form of all the three Maha Sakthis - Durga, Lakshmi and Saraswathi. Goddess Narayani is the Supreme Devi, the cause of all causes, who is pervading as the Universal Force of Consciousness in all beings.
Goddess Narayani is omnipresent. Goddess Narayani is Janani, the Mother of all that is witnessed as the Entire Universe, the Goddess who is not under the influence of Time. Goddess Narayani is the Manifested and the Unmanifested, known as the Adhi Sakthi, Maha Sakthi and ParaSakthi!

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