Criando karma coletivo: Vyasthi Karma

  

Vyasthi Karma produz mais energia e forte efeito. O karma individual ocorre simultaneamente. é como a luz de uma lamparina em meio a muitas lamparinas, o efeito do conjunto será maior. A energia coletiva nos ajuda a nos elevarmos , meditação e prece coletivas tem um poderoso efeito. O karma coletivo também pode ser negativo. 

O karma ruim é acumulado nas pessoas quando elas cometem ações erradas coletivamente em um grupo, causando violência, tumultos ou atacando ou matando humanos ou animais. O carma coletivo tem resultados coletivos.

Estar conectado com Deus a cada momento, em pensamento, palavra e ação, bem como em cada respiração, esse é o objetivo. Mas geralmente não acontece. Por quê?

Se nós analisarmos nossas ações diárias, nós podemos determinar que tipo de karma nós criamos.E assim podemos tomar atitudes benéficas. Precisamos estar alertas pois o controle da respiração e dos sentidos pacifica a mente e aí nosso poder de decisão será preciso, senão a nossa mente pode nos deixar perturbados e indecisos. O karma significa prisão ou libertação  se nós eliminarmos o karma ruim aí seremos libertados. 

Para mudar o  karma ruim  coletivo é preciso muita força do karma positivo sendo criado. O prana karma por exemplo na meditação coletiva e  brahma karma nas atividades sempre conscientes de Deus 

om srigurave namah

Nosso verdadeiro eu

O nosso corpo denso está sempre sentindo que ele é tudo e que o corpo invisível não é nada. Praticando Kriya Yoga  descobrimos que todas as atividades são controladas pela força vital ( prana), cujo depósito é o cérebro.

As forças biológicas são controladas por três superpoderes:

dharana: percepção e concepção da alma.

dhyana: a fase sem forma, onde não há mente, intelecto, ego ou pensamento.

samadhi: fusão com a alma

Assim a pessoa percebe que o corpo invisível (purusha) é o verdadeiro condutor do corpo visível.(prakriti) 

no  Srimad-Bhagavatam (11.29.34):

martyo yadā tyakta-samasta-karmā

niveditātmā vicikīrṣito me

tadāmṛtatvaṁ pratipadyamāno

mayātma-bhūyāya ca kalpate vai

Uma pessoa que desiste de todas as atividades fruitivas e se oferece inteiramente a Mim, desejando ansiosamente prestar serviço a Mim, alcança a liberação do nascimento e da morte e é promovida ao status de compartilhar Minhas próprias opulências

"Ó Senhor, sou Seu em todos os aspectos; sou Seu servo eterno". Desta forma, um devoto puro é purificado. 

om srigurave namah

Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 1 verso 12

 

vidhivisnumahendrãdyairvandyah khalu sadã bhavãn

namaskarosi kasmai tvam namaskãrãsrayah kila

12.You are alwys adored by Lord Brahma, Vishnu, Indra, and others, and yet you bow down to someone. I wish who is that one worthy your adoration.

12. Você sempre é adorado pelo Senhor Brahma, Vishnu, Indra e outros, e ainda assim você se curva a eles. Eu desejo quem é  digno de sua adoração

om srigurave namah

Desenvolvimento espiritual: os tres nós a serem superados

O primeiro nó nos escraviza quando abrimos nossas bocas, este é o Brahma granthi ou nó de Brahma .Falta de disciplina no comer e falar, como se supera? Abrindo os ouvidos , ouvindo a palavras dos Mestres e as escrituras ,ouvindo o som divino. Falar pouco , falar a verdade e pensar antes de falar, orar antes de falar, falar com sabedoria e amorosidade. Este nó está localizado entre o centro do cóccix e o umbigo.subjulgada pelos desejos materiais e sensuais.

O segundo nó está no nosso coração, é chamado de Vishnu granthi e é criado pelos nossos desejos ligados ao mundo exterior.Os desejos são frutos das nossas boas e más qualidades, os desejos deixam a mente agitada ou letárgica, O Senhor Krishna é o mediador da luta do bem contra o mal na Gita e nas nossas vidas.A mente é incapaz de perceber a existência de Deus é preciso discipliná-la.

O terceiro nó ou Rudra Granthi está situado entre a pituitária e a fontanela.. Lá se dá a experiência de Deus dentro do crânio. Permanecendo lá è possível sentir que é  Deus que está agindo por nosso intermédio e o nosso pensamento estará sempre com Ele.

Assim o yogi atravessa  Sunyam cinco estágios de eter no crânio 1. Chidakasha :  a força vital na pituitária, 2.Parakasha: o fogo interior nascido da meditação acima da pituitária, sem mente, corpo, ego ou intelecto, 3.Darakasha: o nada, estado supraconsciente abaixo da fontanela.4.Atmakasha: estado de consciência cósmica na fontanela.5.  Mahakasha: grande vazio , estado de sabedoria, estado sem pulso - nirvakalpa samadhi, acima da fontanela.

Kriya Yoga: percebendo a divindade

 

Se nós percebemos que a alma está agindo em todas as nossas atividades então estamos praticando Kriya Yoga

No Yoga Sutra de Patanjali ( Sadhana Pada I) é dito que Kriya Yoga é  tapah-svaddhyaya-ishwarapranidhanani kriyaogah .  Segundo Baba Hariharananda Tapas é oferecer cada respiração ao fogo da alma, Svadhyaya é a busca da alma dentro de si em cada ação , é a análise da própria alma. iswvara pranidhana  fundir-se com Deus no estado de superconsciência é a devoção.

Quando nós perdemos completamente o sentido mundano e obtemos inúmeras percepções divinas, então sentimos o mais sublime amor por Deus, nos rendemos a Ele.

Paramahamsa Hariharananda ( Kriya Yoga : O processo científico para a cultura da alma e a essência de todas as religiões)

om srigurave namah

Autoconhecimento: a porta para toda a liberdade

 Precisamos praticar , cultivar  viveka ( uma investigação discriminativa), vichara(investigação ou análise), oração e meditação.

Assim uma carga é liberada de nossos corações e podemos viver em liberdade real.

Pessoas comuns vivem com idéias, imaginação, ego e expectativas equivocadas. Quando alguém cria uma máscara social, ela é afetada pelo mundo.

nesta perspectiva discriminativa nosso corpo é apenas a casa onde moramos, nós somos a alma pura e perfeita, alcançamos o domínio sobre a mente e percebemos a vida com mais amor e contentamento. 

Isso nos liberta da dor e do sofrimento.

Libertando-se do Sofrimento( Paramahamsa Prajnanananda)

om srigurave namah

O que deveriam fazer imediatamente os sinceros buscadores da libertação ?

satsangati (associar-se com boa ou boa companhia): se um for bastante primitivo e outro bastante elevado, a amizade não continuará,

  nirmamata (estar livre de possessividade): Significa desapego. Tudo o que você pensa que é "meu" não é.

  ishabakti (devotando-nos ao Divino): É uma prática contínua exterior e interior. Que nossa associação seja com Deus em pensamento, palavra e ação. 

A Rosary of Questions &Answers

Prashnottari of Acharya Shankara  ( Paramahamsa Prajananananda)

om sri gurave namah